Monday, December 19, 2011

కలాల కోలాహలం





నిన్నటి రోజున కవన భోజనం.
మా విశాఖ పట్నం మరియు ఉత్తరాంధ్రాకు చెందిన రచయితలు, కవులు సాహితీ సమ్మేళనం ఘనంగా జరిగింది.
కలాల కోలాహలం
(సాహితీ సమ్మేళనం)
వివిధ సాహితీ ప్రక్రియలపై పోటీలు, ప్రసంగాలు, రచనా పఠనాలు, కవి సమ్మేళనం తదితర
అంశాలపై పోటీలు నిర్వ హించారు.
అవధాన ఘనాపాటి డా. గరికపాటి ముఖ్య అతిధిగా సుప్రసిధ్ధ రచయిత్రులు, రచయితలు పాల్గొని
కార్యక్రమాన్ని విజయవంతం చేసారు.

కార్యక్రమమ్లో సత్యమూర్తి చారిటబుల్ ట్రస్ట్ చైర్మన్ శ్రీ మోదు రాజేశ్వరరావు,
సృజన..విశాఖ కార్యదర్శి గుండాన జోగారావు, కార్యవర్గ సభ్యులు శ్రీ బి .దుర్గా ప్రసాదు విశాఖ సాహితీ మిత్రులు మరియు పాత్రికేయులు పాల్గొన్నారు.

ఉదయం తొమ్మిది గంటలనుండి సాయంత్రం ఆరు గంటల వరకూ సాగిన ఈ కార్యక్రమం లో వివిధ పోటీల విజేతలకు బహుమతి ప్రదానం కూడా జరిగింది.
సాహితీ ప్రియులందరూ సంతోషించ దగిన విషయమేమంటే
వచ్చే సమ్వత్సరం ఏప్రిల్ నెలలో
మా విశాఖ పట్నం లో
జాతీయ తెలుగు రచయితల మహా సభలు
జరగనున్నాయి.
దానికి సంబంధించిన విధి విధానాలను, తాత్కాలిక కార్యవర్గ కమిటేని ప్రతిపాదించటం కూడా జరిగింది.

Monday, September 19, 2011

మా సృజన...విశాఖ

ప్రతీ నెలా మూడవ ఆదివారం మా సృజన...విశాఖ వైవిధ్య భరితమైన కార్యక్రమాలతో సాహితీ ప్రియులను అలరిస్తోంది. గత రెండేళ్ళకు పైగా ఔత్సాహిక కవులు, కవయిత్రులూ, రచయితలూ, రచయిత్రులకు, భావావిష్కరణ వేదికగా నిలుస్తోంది. ఈ సంస్థ లో కార్యవర్గ సభ్యులు గా నావంతు సాహితీ సేద్యం చేస్తూంటాను.
మా సృజన...విశాఖ రక రకాల పోటీల తో మేధకు పదును పెట్టి కలంతో కలకలం సృష్టించమని పెన్నుతట్టి ప్రోత్సహిస్తుంది. భావ పుష్కలత కలిగి అక్షరాలకు నగిషీ చెక్కాలనుకునే వారికి, ప్రముఖుల అమూల్య సలహాలందించే వారధిగా భాసిల్లుతోంది.
కొత్తనీరుని స్వాగతిస్తూ, పాతనీటి మధురిమల్ని అనుసంధానిస్తూ ఒక వినూత్న సాహితీ వాతావరణానికి ప్రతీకగా విరాజిల్లుతోంది.
అయితే ఈ రోజు నుండి మా సమాఖ్య కార్యకలాపాలని బ్లాగ్లోకంలో
పెట్టాల నే ఆలోచన వచ్చింది.
మా కార్యక్రమాల్లో భాగంగా ఈ నెల సృజన...విశాఖ ఆధ్వర్యంలో ప్రముఖ కవి, రచయిత,వ్యాసకర్త, చరిత్రకారుడు, బహుభాషా కోవిదులు పుదుచ్చేరి రాష్ట్రప్రభుత్వంచే ' తెలుగురత్న ' బహుమతి గ్రహీత , సువర్ణశ్రీ బొల్లోజు బసవలింగం స్మారక సాహితీ పురస్కారాలు పేరిట ' పోస్టుకార్డు కవితల పోటీ ' నిర్వహించాము. బహుమతి పొందిన వాటిని ఇక్కడ చూడచ్చు.

Tuesday, September 6, 2011

పంచ మార్గాలు

గురువు ని ఎంతో ఉన్నత స్థానంలో ఉంచింది మన సంస్కృతి. గురువు వద్ద శిష్యుడు ఏ విధంగా ఉండాలి ? ఏ రకమైన శుశ్రూషలు చేయాలి. గురువు నుండి జ్ణానాన్ని ఎలా సంపాదించాలి. ఇవన్నీ కూడా మనం మన శాస్త్రాలలో తెలుసుకున్నాం. అయితే గురువు ఏ విధంగా శిష్యునితో మెలగాలి అనే విషయం మీద శాస్త్రాలలో ఈ విషయాలు మనకు కనపడతాయి.
ప్రధానంగా గురువు ఐదు మార్గాలలో శిష్యుణ్ణీ గురువు, గురువుని శిష్యుడు అంటిపేట్టుకుని ఉండాలట.
పంచ మార్గాలు :
1. కపి మార్గము : కోతి పిల్లలు తమ తల్లి ఎచ్చటకు పోయినను పట్టుకున్న రీతిగా, ఉపధ్యాయుని శిష్యులు వదలకుండా ఉండాలట.

2. విహంగ మార్గము : పక్షి తన గ్రుడ్లను పెట్టి దాని రెక్కలచే మూసి యుండుట వలన అవి పిల్లలైనట్లు గురువు శిష్యులను విడనాడక వృధ్ధి లోనికి తీసుకు రావాలట .

3. మార్జాల మార్గము: పిల్లి తన పిల్లలను నో ట కరచుకొని ఎల్ల చోటులకు తీసుకొని పోవునటుల ఆచార్యుడు తా బోవు చోట్లకు గొని పోవుచూ వృ్ధ్ధి కి తెచ్చుట.

4. మీన మార్గము : చే ప గ్రుడ్లను పెట్టి వానిని తిరిగి జూడ, జూడనవి అభివృధ్ధి నొందినట్లు గురువు అప్పుడప్పుడు వచ్చి, వృధ్ధికి రావలినని కటాక్షించుట.

5. కూర్మ మార్గము : తాబేలు ఒక చోటున గ్రుడ్లను పెట్టి మరియొక స్థ్లలము నకు పోయి వాని నవరతము తలచుచుండగా, వృ ధ్ధికి వచ్చినట్లు, గురువు తన శిష్యులను అప్పుడప్పుడు తలచుచుండుట.

చూసారు కదండీ...వింతగా లేవూ...

Monday, September 5, 2011

If you are a parent

If you are a parent, I suppose you have many aspirations for your child that include him or her becoming a doctor, an engineer, scientist or another kind of successful professional. I believe that these aspirations are driven by your thinking about your child's future, and her centrality in your life.

Since good education is often the passport to a good future, I presume it leads you to getting your child admitted to a good school. Then you encourage your child to study hard to do well in school exams. To booster this, you send him or her to tuition classes. This would have primed your child for board exams and entrance exams, thereby leading to admission into a good professional course. Doing well at college increases the probability of landing a good job. And a good job means that the child's future is ensured.

I am neither a psychologist nor an educationist, and what I will now state may seem కౌంటర్ intuitive. I think that these aspirations and actions might be doing more harm than good to your child. To understand why, we need to re-examine some of our fundamental assumptions.

In the first place, I have seen time and again that living for some distant future goal also means you do not live in the present. The distant goal will always translate into an external measure of success, such as exams. And most exam-focused children start forgetting what it means to be a child – to be curious, mischievous, exploring, falling, getting up, relating, discovering, inventing, doing, playing. Childhood is very precious; precious enough not be wasted by the artificial pressures of contrived competition, by too many hours of bookish study, and by school report cards that simplistically wrap up an entire human being in numbers.

The second assumption is that education is merely a ticket to socio-economic success. Given the state of our country, this reality cannot be ignored. But restricting education to only to this aspect, is I think, a very limiting notion of the aim of good education. The primary purpose of a school is to guide the child in her discovery of herself and her world, and to identify and nurture the child’s talents. Just as every seed contains the future tree, each child is born with infinite potential. Imagine a school which sees children as seeds to be nurtured – here the teacher is a gardener who helps to bring out the potential already present in the child. This is very different from the current view which sees the child as clay to be molded – where the teacher and parents are potters deciding what shape the clay should take. There is an old (and forgotten) Chinese saying, “Give a seed to a potter, and you will get a bonsai “.

Even in a commercial organization, to make profits we do not have to chase profits. Rather, we need to build an institution that gives every employee an opportunity to do meaningful and fulfilling work. We need to create an organization driven by values of innovation, integrity, customer centrality and care. And as you practice these values everyday and moment you will see that the profits take care of themselves.

Similarly, dear parent, this is my request to you. Do not give up your child’s present to secure his or her future. Give your child the freedom to explore life truly and with abandon. In doing this, you will see your child flower into a creative and sensitive human being. And when this happens, everything else – money, social success, security – will fall into place automatically.

Let your child be a child.

హ్యాపీ టీచర్స్ డే

Azim H Premji

Chairman, Wipro

Thursday, September 1, 2011

పసుపు వినాయకుని పూజ అవసరమా ?


వినాయక వ్రతం చేయునపుడు పసుపు వినాయకుని పూజించడం అవసరమా ?
సాధారణంగా మనం ఏదైనా వ్రతం చేసేటపు డు గాని ఇతర దేవతలని పూజించే సమయంలోనో , మరే ఇతర శుభకార్యమయినా జరిపేటపుడు విఘ్నం కలుగకుండా వినాయక పూజ చేయడం మొదటి పుజలందుకునే ఆ విఘ్న నాయకుని పసుపు రూపం చేసి పూజ చేయడం ఆయనని స్మరించడం సంప్రదాయం. కానీ వినాయకునికే పూజ జరిపేటపుడు మళ్ళీ మరో వినాయకమూర్తిని పసుపుతో ఏర్పరచి, పూజ జరపడం మూఢమైన ఆచారం. కానీ ఇది వినాయక వ్రతకల్పం లో అలవాటుగా చేరిపోయిన అనవసరమైన ఉపాంగం. మన సంస్కృతిలో చేరిన ఈ విధమైన అనవసరమైన, అర్ధరహితమైన కర్మలని శాస్త్ర అవగాహనతో దూరం చేయవచ్చు..
అందరికి వినాయక చవితి శుభా కాంక్షలు ......

Wednesday, August 31, 2011

అమలిన శృంగారమే ముఖ్యం...ఇస్లాం


ఖుత్బా అంటే ఏమిటో గత టపాలో తెలుసుకున్నాం.. వివాహ సందర్భంలో పఠించబడే
అరబ్బీ ప్రసంగాన్ని ఖుత్బా అంటారు.
ఖుత్బా ప్రారంభంలో పఠించబడే తొలి వాక్యానికి అర్ధం ఇది.
స్తోత్రం: కృతజ్ఞతాభావం అల్లాహ్ కొరకే. మనమందరం ఆయనకే కృతజ్ఞులం. ఆయన్నే కీర్తిస్తూ ఉంటాము. ఆయన్నే సహాయం కొరకు అర్థిస్తాము. మన అపరాధాల మన్నింపుకై ఆయన్నే వేడుకుంటాము. మన ఆంతర్యంలో పుట్టే చెడుగు నుండి, మన్ చేష్టల దుష్పరిణామం నుండి మేము ఆయన రక్షణనే కోరుకుంటున్నాము. అల్లాహ్ మార్గం చూపిన వాడికిఎవ్వరూ మార్గం తప్పించలేరు. మరెవరికయితే మార్గం తప్పడానికి అల్లాహ్ వదిలేస్తాడో అతన్ని మరెవ్వరూ మార్గం చూపలేరు.
ప్రసంగంలోని ఈ తొలి వాక్యంలో దైవం పట్ల మనిషి ఎంత కృతజ్ఞతతో ఉండాలో అర్ధమవుతుంది. దైవాన్ని విశ్వసించే వ్యక్తి ఆలోచనా తీరు ఎలా ఉండాలో ప్రస్ఫుటమవుతుంది. మనకి లభించే అసంఖ్యాక వరప్రసాదాలన్నీ దైవం ప్రసాదించినవే అని చెపుతుంది. ఊహ కందని వరప్రసాదాలని దైవం మనిషికి ప్రసాదిస్తాడు. అందువల్ల మనిషి ఆయనకి అత్యంత కృతజ్ఞతాపరుడయి జీవించాలి. ఆయన ఆదేశాలను తు.చ తప్పకుండా పాటించడమే మనిషికి దైవం పట్ల ఉన్న కృతజ్ఞతా భావానికి నిదర్శనం.
మనిషి ఆలోచన, ఆచరణా పరిధుల్లో ఉన్న స్వేఛ్చ కారణంగా అతడు తప్పులు చెయ్యడం, అపరాధాలు చెయ్యడం సాధ్యమే. అందువల్ల వాటికి క్షమాభిక్ష పెట్టమని మనిషి ఆ ప్రభువునే అర్ధించాలి. ఆయన గొప్ప క్షమాగుణం కలవాడు. అలాంటి తప్పులని మరల చేయకుండా జాగ్రత్త పడేందుకు మనస్ఫూర్తిగా సంకల్పం చేసుకునేవాణ్ణి అతడు చేసిన తప్పులని అల్లాహ్ మన్నిస్తాడు. మనిషికి ఇటువంటి అవకాశం ప్రతినిత్యం ఉంటుంది. దేన్నే " తౌబా " (పశ్చాత్తాపం) అని అంటారు.
మనిషి మానసికంగా బలహీనుడన్నది మనందరికి తెలిసిన విషయమే. అతడు మాటిమాటికీ పొరపాట్లు చెయ్యడం సాధ్యమే. మనసు పరి పరి విధాల పెడ మార్గాలకు పోనివ్వకుండా కాపాడడం ఆ ప్రభువుకే సాధ్యం. చెడుగు నుండి కాపాడమని ఈ సందర్భంగా దంపతులు ఆ ప్రభువునే ఆశ్రయించాలి. ప్రభువు సన్మార్గాన్ని సూచిస్తాడు. ఆ సన్మార్గాన్ని మనిషి విడవకుండా పాటించాలి. సన్మార్గం పట్ల గట్టి విశ్వాశంతో దంపతులు మెలగాలి.

ఖుత్బాలో పఠించే రెండవ వాక్యానికి అర్ధం మరో టపాలో...

కొసమెరుపు :
వివాహంలో శృంగారానికే పెద్దపీట ...
ఇస్లాం లో దాంపత్యబంధం అలౌకిక ప్రేమకు, అన్నోన్యతకి పరిమితం కాదు. అలాగని ప్రత్యుత్పత్తి కోసం కూడా కాదు. నిజానికి " నిఖా " అనే పదానికి అర్ధం శృంగారం. నమ్మలేకపోతున్నాం కదూ. వివాహానికి పరమావధి శృంగారమయినపుడు మరిన్ని విశృతమైన నియమ నిభంధనలెందుకు ? ఇంత తతంగమెందుకు ? అని సందేహం రావచ్చు. ఎందుకంటే ఇస్లాం స్త్రీ, పురుష శృంగార వాంఛల గురించి పూర్తి అవగాహన తో జీవితంలో దాని అవసరం గుర్తించింది. మతం మాటున కోరికల అణచివేత ఎంతమాత్రమూ తగదని ఇస్లాం చెపుతుంది.

పవిత్ర గ్రంధం ఖురాన్ శృంగారాన్ని ఈ విధంగా సమర్ధించింది.

" అల్లాహ ఆజ్ఞాపించారు...వారు ( స్త్రీలు )

ఋతు స్రావం అయిన తరువాత శుభ్రపరచుకుని భర్తలతోశృంగారంలో విధిగా పాల్గొనవలెను. ( సురాహ్ బఖరాహ్ 2.222 )

మహా ప్రవక్త మహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం ఇకముందు స అ సం ) కూడా ఈ విధంగా అంటారు. " యువతీ యువకులారా మీరు వివాహం చేసుకోవాలి. మీ కోరికలను చట్టబధ్ధంగా నెరవేర్చుకోవాలి.
పవిత్ర రంజాన్ సందర్భంగా ముస్లిం సోదరులకు శుభాకాంక్షలతో...
సశేషం



Monday, August 22, 2011

క్రిష్ణం వందే జగద్గురుం




ఇదేంటి ఉగాది నాడు అదృశ్యమై మళ్ళీ క్రిష్ణాష్టమి నాడు ప్రత్యక్షమయ్యానని అనుకుంటున్నారా ? మరేంలేదండి ఇంటి నిర్మాణ పనుల్లో కొంచెం బిజీ అయి బ్లాగుని నెగ్లెక్ట్ చేసాను. ఈ రోజు నుండి పున ప్రవేశమ్ గావిస్తున్నాను.
బ్లాగు మిత్రులందరికీ క్రిష్ణాష్టమి శుభాకాంక్షలు..

Monday, April 4, 2011

ఇల కోయిల

ఎలా తెలిసిందో ఎవరు పిలిచారో
మంచుతెర తొలగిందని....
మావిచిగురు తొడిగిందని...
మత్తుకాకుల మధ్య
మత్తకోయిలలు వచ్చి వాలాయి...
వికృతి విలయతాండవ ప్రకృతిలో
శుభకర కరములు చాచి
స్వాగతిస్తోంది శ్రీఖర ఉగాదిని
ఇల కోయిల ఆశావాది

బ్లాగు మిత్రులు, శ్రేయోభిలాషులందరికి ఉగాది శుభాకాంక్షలు

అంతే కాదు ఈ రోజు అంతర్జాతీయ బాలల పుస్తక దినోత్సవం. మీ ఇంట్లో చిన్న పిల్లలుంటే ...
A must read book

HEIDI
Writer: Johanna Spyri
Publisher : Penguin popular classics
చదివించండి లేదా చదివి వినిపించండి. దాని లంకె ఇక్కడ
http://www.gutenberg.org/ebooks/1448

Friday, January 21, 2011

మా పసలపూడి లో పస ఎంత ?

ఎన్నాళ్ళనుండో ఊరించి, ఊరించి మా టీవిలో మొదలయిన వంశీ మా పసలపూడి కధలు వంశీ డైరెక్షను మార్కు అంచనాలను తారుమారు చేసిందనిపించింది. ఇన్నాళ్ళనుండి చూడడం వీలు పడలేదు. ఈ రోజే గుర్తుపెట్టుకుని మరీ చూసాను. నేను వంశీ పుస్తకం చదవలేదు..కానీ కధల చిత్రీకరణ బాగాలేదనిపించింది. ఏదో డబ్బింగ్ సీరియల్ చూస్తున్నట్టనిపించింది. ఎందుకంటే యాక్టర్స్ వారి డైలాగులు చెప్పేవిధానంలో పెదాల కదలికకీ, పదాల ఉఛ్చారణకీ పొందిక లేకుండా పోయింది. ఎడిటింగ్ లో మరింత శ్రధ్ధ తీసుకోవాలి.
అంతేకాదు...తూ.గో.జిల్లా యాస నటులకు అంతగా వచ్చినట్లు లేదు. ఏదో బలవంతంగా డైలాగులు చెపుతున్నట్లనిపించింది. తూ.గో మాండలీకం తెచ్చిపెట్టుకున్నట్లుగా ఉంది. ముఖ్యంగా సుంకి పాత్ర.. ఈమె నటిస్తున్నట్లుగానే అనిపించింది. పాత్రను ఆకళింపు చేసుకోనట్లు, పాత్ర పట్ల అవగాహన లేనట్లుగా నటిస్తుంది. తూ.గో.జిల్లా నేపధ్యం ఉన్న నటులను ఎంపిక చేసినట్లు లేదు.
రెడ్డి గారి అమ్మాయి పాత్ర లో నటి చెప్పే డైలాగు కి చేసే అభినయానికి పొంతన లేదు. బహుసా నూతన నటీనటులకు నటనలో శిక్షణ కొరవడిందనిపిస్తుంది.
కానీ ఈ ఎపిసోడ్ లో సందేశం మాత్రం బాగుంది. కోనసీమ అందాలు అద్భుతంగా ఉన్నాయి

Wednesday, January 12, 2011

ఖుత్బా...అంటే





గత సంవత్సరం నా బ్లాగులో పెళ్ళి పుస్తకం వర్గంలో హిందూ వివాహాలలోని ఆచార వ్యవహారాలను అందించడం జరిగింది. ఎంతోమంది వాటి గురించి తెలుసుకుని కామెంట్ల ద్వారా నన్ను ప్రోత్సహించడం నాకెంతో ఆనందాన్నిచ్చింది.

కొంతమంది వేరే మతాలలోని వివాహ వ్యవస్థ, ఆచార వ్యవహారాలను తెలియచేయమని అన్నారు. నిజమే ఇది ఇంట్రస్టింగా అనిపించింది. అప్పటినుండి ఆయా మతాల వివాహ వ్యవస్థ గురించి అధ్యయనం మొదలు పెట్టాను. వాస్తవానికి హిందూ మతంలో వివాహ వ్యవస్థ గురించి కుప్పలు తెప్పలుగా సమాచారం ఉంది. కాని ముస్లిం, క్రిస్టియన్ వివాహ వ్యవస్థ గురించి సమాచారం తెలుగులో అంతగా అందుబాటులో లేవు. ఆయా మత పెద్దలను సంప్రదించినా అంతగా ఫలితం లేకపోయింది. విషయసేకరణ కొంత కష్టమయింది. కొంతవరకూ క్రైస్తవ వివాహంలోని విషయాలు సేకరించగలిగాను కాని ముస్లిం వివాహవ్యవస్థలోని వ్యవహారమంతా అరబ్బీలోనే ఉంది. దీనిని అవసరమైనంత మేరకు తర్జుమా చేయించుకుని అర్ధాన్ని గ్రహించగలిగాను.

ఏ మతమైనా కోరేదేమిటి ? మనిషి ఇహపర జీవితాలు సుఖవంతం, శాంతిమయం, ఫలప్రదం కావాలంటే మనిషి తన ప్రాపంచిక జీవితం మొత్తాన దైవం కోరేవిధానాన్ని అనుసరించాలి. దైవాదేశాలను కేవలం ఆరాధానాలయాల నాలుగు గోడల మధ్యనే కాక సకల జీవన రంగాల్లో పాటించడం తప్పనిసరి.

ప్రతి మనిషి జీవితంలో వివాహం ఒక గొప్ప మలుపు. ఇదొక పవిత్రకార్యంగా భావిస్తారు. భగవంతుడు మానవ జాతికి మాత్రమే ప్రసాదించిన అనేక ప్రత్యేకతలలో వివాహం ఒకటి. జాతి, మతం, కులం అనే తేడా లేకుండా ఈ కార్యాన్ని ఎవరి స్థోమతని బట్టి వారు వైభవంగా జరుపుకుంటారు. చిన్న, పెద్ద, పేద, గొప్ప అనే బేధభావం లేకుండా బంధుమిత్రుల సపరివారంతో ఎంతో సందడిగా ఈ కార్యాన్ని జరుపుకుంటారు.

ఇక ముస్లిం వివాహ వ్యవహారాలు ఎలా జరుగుతాయో చూద్దాం.
ముస్లిముల జీవితం ఏ విధంగా ఇస్లామీయ జీవన వ్యవస్థకు దూరమయిపోయి ముస్లిం సమాజమే నిర్వీర్యమయి పోతుందో అదే విధంగా ముస్లిముల వివాహాది శుభకార్యాలు కూడా ఇస్లామ్ నిజ జీవితాన్ని ప్రతిబింబించడంలేదనిపించింది.

ముస్లిముల వివాహాన్ని నికాహ్ (ఉర్దూలో) అంటారు. నికాహ్ వధువు లేదా వరుడు ఇంటివద్దగాని జరుపుకుంటారు. నికాహ్ స్థల నిర్ణయం ప్రాధమికంగా వసతి సౌకర్యాల మీద ఆధార పడి ఉంటుంది. అందుకే వీరి వివాహాలు ఈ మధ్య కల్యాణ మండపాలలో కూడా జరుగుతున్నాయి.

నికాహ్ సందర్భంలో పఠించబడే అరబ్బీ ప్రసంగాన్ని సాధారణంగా ఖుత్బా అనంటారు. ఈ ఖుత్బానే మహాప్రవక్త మహమ్మద్ పెళ్ళిళ్ళలో పఠించేవారు. ఇప్పటికీ కూడా నికాహ్ జరిగినప్పుడల్లా ఈ ఖుత్బానే పఠిస్తారు.

నికాహ్ ఓ సంతోష కార్యం. మనిషి సాధారణంగా ఇలాంటి సందర్భాలలో తన్మయత్వంలో తన నిజ స్థానాన్ని విస్మరించే అవకాశం ఉంటుంది. ఈ సమయంలోనే సైతాన్ (మనిషిలోని చెడు గుణం) తన పని నెగ్గించుకునేందుకు మంచి తరుణం. ఇది మంచి పై చెడు విజయం. అందువల్లనే మహాప్రవక్త ఆచరణాత్మకంగా బోధించిన వివాహ ప్రసంగం ఎంతో శుభప్రదమయింది. అది మహా వరప్రసాదమని చెప్పవచ్చు. ఇందులో ఇహపర జీవితాలకు సంబంధించిన అసంఖ్యాకమయిన మేళ్ళు ఉన్నాయి.
వాస్తవానికి ఈ ప్రసంగాన్ని అర్ధంచేసుకోకుండా, ఓ ఆచారంగానో, లాంఛనంగానో భావిస్తున్నారు. మన జీవితాల్లో దాని భావాన్ని, ఉద్దేశాన్ని ఇనుమడింపచేసుకునే అవకాశం కనిపించుటలేదు.
మహాప్రవక్త ప్రవచించిన ఆ ప్రసంగ సారాంశాన్ని తరువాత టపాలో తెలుసుకుందాం. ..............సశేషం

Saturday, January 1, 2011

మరో మొగ్గ...



కాలం ఎంత విచిత్రమైంది. వెయిట్ చేస్తే భారంగా కదులుతున్నట్లనిపిస్తుంది.
కష్టకాలమయితే ఎడారి ఎంతకీ తరగదనిపిస్తుంది.
సౌఖ్యంగా ఉంటే వేలి సందుల్లోంచి అపుడే జారి పోయిందే అనిపిస్తుంది.
నిన్న మొన్ననే మనం 2000 సం.రం లోకి అడుగు పెట్టామా అనిపించింది..
ఇంతలోనే ఈ దశాబ్దం ముగిసిపోయింది.



మొగ్గలా మరో సంవత్సరం

పువ్వులా వికసించి

పరిమళాన్ని మోసుకొస్తుంది

కనిపించని ముళ్ళతో

కాటు వేస్తుంది..

అంతలోనే వాడిపోయి

మరో మొగ్గకు జీవం పోస్తుంది....

బ్లాగు మిత్రులందరికి
నూతన సం వత్సర శుభాకాంక్షలు....